వారణాసిలోని శ్రీ కాశీ కర్వత్ ఆలయం మామూలు ప్రదేశం కాదు. నగరంలోని ఇతర దేవాలయాల మాదిరిగా కాకుండా, మీరు ఇక్కడ సాధారణ ప్రార్థనల శబ్దాలు లేదా గంటలు మోగడం వినబడరు. ఇది ఒక ప్రత్యేకమైన ప్రదేశం, గొప్ప వేడుకలకు ప్రసిద్ధి చెందదు, కానీ మరింత రహస్యమైనది.
బనారస్‌లో ఒక దేవాలయం ఉంది, అక్కడ పూజలు చేయరు లేదా గంట మోగించరు కాబట్టి ఇది ప్రసిద్ధి చెందింది. అంతే కాకుండా ఆ గుడి డిజైన్ కూడా అందరినీ ఆకర్షిస్తుంది.
ఈ ఆలయం ఎక్కడ ఉంది?
ఈ బనారస్ దేవాలయం మణికర్ణికా ఘాట్ దగ్గర దత్తాత్రేయ ఘాట్‌లో ఉంది. ఈ ఆలయం గంగా నది ఒడ్డున ఉంది మరియు సంవత్సరంలో గంగా నది నీటి మట్టం ఎక్కువగా ఉన్నప్పుడు, ఈ ఆలయం నీటిలో మునిగిపోతుంది. ఇప్పుడు ఈ ఆలయంలో పూజలు ఎందుకు చేయడం లేదనేది ప్రశ్న. దీనికి సంబంధించి అనేక రకాల కథనాలు ఉన్నాయి. మార్గం ద్వారా, కొన్ని శాపం కారణంగా ఇక్కడ ఎవరూ పూజించరని మరియు ఈ ఆలయం నీటిలో మునిగిపోయిందని నమ్ముతారు, దీని కారణంగా ఇక్కడ పూజలు కూడా చేయలేము.
మణికర్ణికా ఘాట్ సమీపంలోని దత్తాత్రేయ ఘాట్‌లో ఉన్న ఈ ఆలయానికి తనదైన శోభ ఉంది. గంగా నీటి మట్టం పెరిగినప్పుడు, ఆలయం నీటి అడుగున మునిగి, ఒక అద్భుత దృశ్యాన్ని సృష్టిస్తుంది. అయితే ఇక్కడ ఎవరూ ఎందుకు పూజలు చేయరు? కథలు ఉన్నాయి, కొందరు అది శపించబడిందని, ప్రార్థనలు చేయడం అసాధ్యం అని చెబుతారు.
ఈ ఆలయం పీసా గోపురంలా వంగి ఉంటుంది
300 సంవత్సరాలుగా ఎత్తైన ఈ ఆలయం, దాదాపు పిసా వాలు టవర్ లాగా ఆశ్చర్యకరమైన కోణంలో ప్రక్కకు వంగి ఉంటుంది. వరదలను ఎదుర్కొన్నప్పటికీ, మట్టిని సేకరించినప్పటికీ, ఇది బలంగా ఉంది. స్థానికులు దీనిని కాశీ కర్వత్ అని ప్రేమగా పిలుచుకుంటారు. దాని ప్రత్యేకమైన వంపు మరియు అప్పుడప్పుడు మునిగిపోవడం వలన ఇది ప్రజలలో ఇష్టమైనదిగా చేస్తుంది.
ఈ ఆలయంలో విశేషమేమిటంటే, ఇంత వంపుతిరిగి, ఎన్నో నెలలపాటు నీటిలో మునిగిపోయినా, ఇప్పటికీ నిలిచి ఉండడం. దీని నిర్మాణం గురించిన కథనం ప్రకారం, ఈ ఆలయం 15వ శతాబ్దంలో నిర్మించబడిందని చెబుతారు. ‘భారత పురావస్తు శాఖ’ ప్రకారం, ఈ ఆలయం 18వ శతాబ్దంలో నిర్మించబడింది, రెవెన్యూ రికార్డుల ప్రకారం, ఈ ఆలయాన్ని 1857 సంవత్సరంలో ‘అమేథి రాజకుటుంబం’ నిర్మించారు.
కాశీ కర్వత్ ఆలయం కథ
చాలా కాలం క్రితం, కాశీ బనారస్‌లోని బ్రాహ్మణ హిందూ గురువుల మధ్య నిజమైన పూజా విధానం మరియు దురాశ గురించి తెలియక, ఎక్కువ మంది అనుచరులు తమతో చేరాలని కోరుకున్నారు మరియు తరువాత వృద్ధులు వారిపై భారంగా మారారు, కాబట్టి వారు గంగా నదిపై నిర్మించిన నదీతీరంపై దైవిక శక్తి ద్వారా పంపబడిన కరోత్ (ఒక రంపపు) కుట్రను ప్లాన్ చేశారు మరియు దేవుణ్ణి ప్రేమించే ఆత్మలు, దేవుడిని త్వరగా కలుసుకోవాలని మరియు స్వర్గాన్ని చూడాలనే కోరికతో వృద్ధులు ఈ కరోత్ (సా) తీసుకున్నారు. వారి మెడ మీద మరియు మరణించారు. కానీ అలాంటి సామూహిక హత్యల తర్వాత కూడా ఆ స్థలం ఇప్పటికీ దేవాలయంగా ఉపయోగించబడుతుంది.
తరువాత, మత పెద్దలు కాశీ నగరంలో మరణించే వారి కోసం, స్వర్గం యొక్క తలుపు తెరుచుకోవాలని శివుడు ఆదేశించినట్లు ఒక ప్రణాళికను రూపొందించారు. అతను అంతరాయం లేకుండా స్వర్గానికి వెళ్తాడు.ప్రస్తుతం జిల్లా-సంత్ కబీర్ నగర్ (ఉత్తరప్రదేశ్)లో ఉన్న మఘర్ నగర్‌లో (ఉత్తరప్రదేశ్‌లో గోరఖ్‌పూర్ సమీపంలో) మరణించిన వ్యక్తి నరకానికి వెళ్తాడు లేదా గాడిద శరీరాన్ని పొందుతాడు. ఈ అసంబద్ధ సిద్ధాంతం తప్పు అని నిరూపించడానికి, లార్డ్ కబీర్ (సాధారణంగా కవి కబీర్ అని పిలుస్తారు) గురువులందరినీ సవాలు చేశాడు మరియు వేలాది మంది అనుచరులతో మఘర్‌కు వెళ్లి తన శరీరాన్ని రెండు షీట్లతో కప్పమని కోరాడు. కొంతకాలం తర్వాత అతని శరీరం స్థానంలో పువ్వులు మాత్రమే కనిపించాయి మరియు క్బైర్ జీ తన శరీరంతో ప్రపంచాన్ని విడిచిపెట్టాడు. ఒకరు స్వర్గానికి వెళతారా లేదా నరకానికి వెళతారా అనేది మరణ స్థలం నిర్ణయించబడదని ఖగోళ ప్రకటన కూడా ఉంది. దీన్ని అనుసరించిన ప్రజలు ఇకపై ఆ పుకారును నమ్మలేదు.
సెయింట్ రాంపాల్ జీ మహారాజ్ గీత 16వ అధ్యాయం 23వ శ్లోకం నుండి వివరించినట్లుగా, పవిత్ర గ్రంధాల ఆజ్ఞకు విరుద్ధంగా ఆరాధన చేయడం ద్వారా సాధకుడు ఆనందాన్ని పొందలేడు లేదా భక్తి శక్తిని (సిద్ధి) పొందలేడు లేదా అతని మోక్షం (మోక్షం) సాధ్యం కాదని అర్థం. అర్థం లేని ప్రయత్నం.
కరోంత్ కోసం, గంగానది ఒడ్డున ఏకాంత ప్రదేశంలో కొత్త ఘాట్ నిర్మించబడింది. దానిపై చుక్కల ఆకారంలో ఒక గుహను నిర్మించారు. దాని మధ్యలో పైభాగంలో, పొడవైన తాళ్లతో చాలా దూరం నుండి ఆపరేట్ చేయడానికి ఒక రంపాన్ని అంటే ఒక కరోంత్‌ను అమర్చారు.
మానవులు భూమి లోపల నుండి సుమారు వంద అడుగుల దూరం నుండి తాడులను తరిమివేసారు. దైవ ఆజ్ఞ వచ్చిందని బ్రాహ్మణులు తమ అనుచరులకు ఈ పథకం ప్రకారం వార్తలను వ్యాప్తి చేశారు. త్వరగా స్వర్గానికి వెళ్లాలనుకునే వారు గంగా నది ఒడ్డున దేవుడు పంపిన కరోంత్ (సా) చేత మెడ కోసుకుని వెళ్ళవచ్చు. త్వరగా స్వర్గానికి వెళ్లాలనుకునేవాడు కరోంత్ (సా) ద్వారా విముక్తి పొందవచ్చు. వారికి ఫీజు లేక దానధర్మాలు, వృద్ధులు, వారి జీవితాలతో విసిగిపోయారు, వారి కొడుకులకు చెప్పారు, ఒక రోజు మనం దేవుడి నివాసానికి వెళ్లాలి, ఎందుకు త్వరగా చేసి మనకు మోక్షం పొందకూడదు. ఆ విధంగా ఈ సంప్రదాయం ప్రసిద్ధి చెందింది. ఇది కాశీలో ‘కరోంత్ లీనా’ అని పిలువబడింది మరియు విముక్తి చర్యగా పరిగణించబడుతుంది (బాధ్యత మరియు విశ్వాసంతో). స్వర్గాన్ని పొందడం చాలా సాధారణమైనది మరియు బాధ్యతతో కూడుకున్నదిగా పరిగణించబడింది, అయితే ఇది చాలా అవమానకరమైన నేరపూరిత చర్య. కాబట్టి దీనిని ఇకపై దేవాలయం అని పిలవకూడదని నేను గట్టిగా నమ్ముతున్నాను.
అందుకే నిజమైన భక్తి లేకపోతే లాభం లేదని అంటారు. తెలిసిన జ్ఞానం లేకపోవడం వల్ల ప్రజలు తప్పుడు పద్ధతులు చేస్తూ తిరుగుతున్నారు. సంపూర్ణ సాధువు నుండి దీక్ష తీసుకున్న తర్వాత పవిత్ర గ్రంథాల ప్రకారం సరైన పూజా విధానం మాత్రమే ప్రయోజనకరంగా ఉంటుంది.
దీని సృష్టి వెనుక కూడా హత్తుకునే కథ ఉంది. మహారాణి అహల్యాబాయి హోల్కర్ యొక్క పనిమనిషి రత్నా బాయి శివాలయాన్ని నిర్మించాలని కోరుకుందని పురాణాలు చెబుతున్నాయి. అహల్యాబాయి డబ్బు సహాయం చేసింది, కానీ రత్న బాయి సూచనలను పాటించలేదు మరియు దానికి రత్నేశ్వర్ మహాదేవ్ అని పేరు పెట్టింది. ఇది అహల్యాబాయికి కోపం తెప్పించింది, ఆమె ఆలయాన్ని శపించింది, దాని పూజలను పరిమితం చేసింది.
స్థానికులు దీనికి మాతృరున్ దేవాలయం అని మరొక పేరు కూడా కలిగి ఉన్నారు, దీనిని తమ తల్లి రుణం తీర్చుకోవడానికి దీనిని నిర్మించిన వ్యక్తికి లింక్ చేస్తారు, కానీ విధి యొక్క మలుపును ఎదుర్కొన్నారు. ఎన్ని కష్టాలు ఎదురైనప్పటికీ, ఈ ఆలయం సందర్శకుల హృదయాలను దోచుకుంటుంది. ఇది వాలు నిర్మాణం మాత్రమే కాదు; ఇది స్థితిస్థాపకత, రహస్యం మరియు దానిని నిర్మించిన వ్యక్తుల కథలకు చిహ్నం. శ్రీ కాశీ కర్వత్ ఆలయం శతాబ్దాల నాటి కథలను మరియు దాని తలుపుల గుండా వెళ్ళిన వారి భావోద్వేగాలను దాని గోడలలో పట్టుకొని నిశ్శబ్దంగా ఉంది.
