భారతీయ చరిత్రను విస్మరించడం అనే “మహాపాతకం”: భారత్ తన నిజమైన నాగరికత వారసత్వాన్ని ఎందుకు తిరిగి స్వీకరించాలి
రచన: Dr. Chirravuri Sivaramakrishna Sarma
పరిచయం: భారతీయ చరిత్ర తప్పుగా ప్రతిపాదించబడిందా?
దశాబ్దాలుగా చరిత్రకారులు, పండితులు మరియు సాంస్కృతిక ఆలోచనాపరులు ఒక ముఖ్యమైన ప్రశ్నను చర్చిస్తున్నారు:
భారత పాఠశాలల్లో బోధించబడుతున్న చరిత్ర నిజంగా భారతదేశానిదేనా — లేక అది కాలనీయ పునర్నిర్మాణమా?
తన ప్రభావశీల గ్రంథం Charitra లో డా. చిర్రవూరి శివరామకృష్ణ శర్మ గారు భారత్పై ఒక “మహాపాతకం” సంభవించిందని వాదిస్తారు — అది తన స్వంత నాగరికత గతాన్ని సామూహికంగా విస్మరించడం.
ఈ గ్రంథం ప్రకారం, ప్రస్తుతం ఆమోదించబడిన భారత చరిత్రలో చాలావరకు బ్రిటిష్ పాలన సమయంలో రూపొందించబడింది, భారత నాగరికత ప్రాచీనతను మరియు మేధో సంపదను తగ్గించేందుకు నిర్మించబడిన చట్రంలో ఉంది.
భారతీయ చరిత్రపై కాలనీయ వక్రీకరణ
10,000+ సంవత్సరాల చరిత్రను ఎలా సంకుచితం చేశారు?
చరిత్ర గ్రంథంలోని ప్రధాన వాదనల్లో ఒకటి ఏమిటంటే, 19వ శతాబ్దపు బ్రిటిష్ చరిత్రకారులు భారత కాలక్రమాన్ని బైబిల్ కాలపట్టికలకు సరిపడేలా మార్చారని.
బైబిల్ ప్రకారం ప్రపంచం క్రీస్తుపూర్వం 4004లో సృష్టించబడిందనే నమ్మకం వారిపై ప్రభావం చూపింది.
ఈ పరిమితి కారణంగా:
•భారతీయ ప్రాచీన కాలక్రమం కృత్రిమంగా కుదించబడింది
•దీర్ఘ రాజవంశాల చరిత్ర సంక్షిప్తం చేయబడింది
•అనేక రాజులు ఒకరితో ఒకరు కలిపి చూపబడారు
ఉదాహరణగా, చంద్రగుప్త మౌర్యుడిని తరువాత కాలంలో ఉన్న మరొక చంద్రగుప్తుడితో కలిపి చూపడం ద్వారా భారత చరిత్రను వెయ్యి సంవత్సరాలకు పైగా తగ్గించినట్లు గ్రంథం సూచిస్తుంది.
ఆర్య దండయాత్ర సిద్ధాంతం: ఒక నిర్మిత కథనమా?
నిజంగా ఆర్యులు దండయాత్ర చేసారా?
ఆర్య దండయాత్ర సిద్ధాంతం ప్రకారం క్రీస్తుపూర్వం 1500 ప్రాంతంలో ఆర్యులు భారత్లోకి వచ్చారని చెబుతుంది.
డా. శర్మ ఈ సిద్ధాంతాన్ని భాషా, సాహిత్య మరియు జన్యు ఆధారాలపై సవాలు చేస్తారు.
గ్రంథం ప్రకారం:
•“ఆర్య” అనే పదం వేద గ్రంథాల్లో వర్ణం సూచించదు
•అది “సజ్జనుడు”, “సంస్కృతుడైనవాడు” అనే గుణవాచకం
•ప్రాచీన భారత శాస్త్రాలలో దండయాత్రకు సంబంధించిన స్పష్టమైన వివరణ లేదు
•ఆధునిక జన్యు పరిశోధనలు భారత ప్రజల్లో నిరంతరతను చూపుతున్నాయి
ఈ సిద్ధాంతం భారత సమాజాన్ని ఆర్య-ద్రావిడ విభజనగా విభజించడానికి ఉపయోగించబడిందని గ్రంథం వాదిస్తుంది.
సరస్వతి నది ఆధారాలు మరియు వేదాల కాల నిర్ధారణ
భౌగోళిక సాక్ష్యాలు ఏమి చెబుతున్నాయి?
సాధారణ పాఠ్యపుస్తకాలు ఋగ్వేదాన్ని క్రీస్తుపూర్వం 1200 ప్రాంతానికి తేదీ నిర్ణయిస్తాయి.
కానీ చరిత్ర వేదాలలో సరస్వతి నది గురించి ఇచ్చిన వివరణలను ప్రస్తావిస్తుంది.
వేదాలలో సరస్వతి నది ఇలా వర్ణించబడింది:
•విశాలమైనది
•శక్తివంతమైన ప్రవాహంతో కూడినది
•పర్వతాల నుండి సముద్రం వరకు ప్రవహించేది
భూగర్భ పరిశోధనలు సరస్వతి నది క్రీస్తుపూర్వం 1900 ప్రాంతంలో ఎండిపోవడం ప్రారంభించిందని సూచిస్తున్నాయి.
అంటే, ఆ నది మహత్తరంగా ప్రవహిస్తున్నదని వర్ణించిన వేదాలు ఆ కాలానికి ముందే రచించబడినవిగా భావించాలి.
దీనితో వేద నాగరికత సాధారణంగా అంగీకరించబడిన తేదీలకంటే ఎంతో ప్రాచీనమై ఉండవచ్చని గ్రంథం సూచిస్తుంది.
పురావస్తు ఆధారాలు మరియు భారత ప్రాచీనత
ఈ గ్రంథం సుమారు 450 ఆధారాలను సమీకరించిందని చెబుతుంది. వాటిలో:
•మహాభారతంలోని ఖగోళ సూచనలు
•ద్వారక సముద్ర పురావస్తు పరిశోధనలు
•సింధు–సరస్వతి నాగరికత నిరంతరత
•పురాణ వంశావళి వివరాలు
ద్వారక తీరంలో జరిగిన సముద్ర పరిశోధనలను డా. ఎస్. ఆర్. రావు ఆధ్వర్యంలో కనుగొన్న విషయాలను మహాభారత చారిత్రకతకు ఆధారంగా గ్రంథం ప్రస్తావిస్తుంది.
ఇతిహాసాలు — రామాయణం, మహాభారతం — పౌరాణిక కథలు కాదు, జరిగిన చరిత్ర అనే భావనను గ్రంథం ప్రతిపాదిస్తుంది.
భారత చరిత్ర పునర్విమర్శ ఎందుకు అవసరం?
డా. శర్మ ప్రకారం అసలు సమస్య కాలనీయ వక్రీకరణ మాత్రమే కాదు; స్వాతంత్ర్యం వచ్చిన తరువాత కూడా అదే చట్రాన్ని కొనసాగించడం.
ఆయన సూచనలు:
•చరిత్ర పాఠ్యపుస్తకాల పునరాలోచన
•స్థానిక వనరుల ఆధారంగా అధ్యయనం
•పురావస్తు, ఖగోళ మరియు భూగర్భ ఆధారాల సమన్వయం
•యువతలో నాగరికత గర్వం పెంపొందించడం
భారత చరిత్రను తిరిగి స్వీకరించడం జాతీయతకే పరిమితం కాదు; అది మేధో నిజాయితీకి సంబంధించిన అంశం.
ముగింపు: నాగరికత స్మృతిని తిరిగి పొందడం
తన చరిత్రను మరచిపోయిన దేశం తన దిశను కోల్పోయే ప్రమాదంలో ఉంటుంది.
చరిత్ర గ్రంథం స్థానిక ఆధారాలు మరియు శాస్త్రీయ ప్రమాణాలతో కూడిన చరిత్ర పునర్నిర్మాణాన్ని కోరుతుంది.
ఎవరు చరిత్రను రాస్తారు?
ఏ ఆధారాలపై రాస్తారు?
ఎందుకు రాస్తారు?
ఈ ప్రశ్నలు కేవలం విద్యా సంబంధితవి కావు — అవి జాతీయ గుర్తింపును, విధానాలను, భవిష్యత్తు దిశను నిర్ణయిస్తాయి.
